Home

متاع قليل ثُمَّ إِلَيْنَا مرجعهم

وقال أسباط ، عن السدي : لم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة ، فسألوا الله أن يفرض عليهم القتال ، فلما كتب عليهم القتال : ( إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب )وهو الموت ، قال الله تعالى : ( قل متاع الدنيا قليل. مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) أما في الدنيا فمتاع قليل وأما في الآخرة فلهم عذاب أليم كما قال نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ وقال إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. عرض تفسير آخر View another tafsi مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) فإنما نمد لهم فيما هم فيه استدراجا ، وجميع ما هم فيه ( متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد )وهذه الآية كقوله تعالى : ( ما يجادل في آيات الله إلا.... ومادة ( متاع ) مؤذنة بأنه غير دائم كما تقدم في قوله تعالى : { ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين } في أوائل سورة الأعراف ( 24 . (. وتنكيره مؤذن بتقليله ، وتقييده بأنه في الدنيا مؤكد للزوال وللتقليل ، و ( ثم ) من قوله : ثم إلينا مرجعهم } للتراخي الرتبي لأن مضمونه هو محقة أنهم لا يفلحون.

مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) ( متاع ) قليل يتمتعون به وبلاغ ينتفعون به إلى انقضاء آجالهم : و متاع رفع بإضمار ، أي : هو متاع ، ( في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد. وفي القرآن وصف مكثف جدا للدنيا بأنها متاع، وأنها متاع الغرور، وأن متاعها قليل فلا يغتر بها إلا مغرور ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185] وقال سبحانه في الكفار ﴿ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ. متاع قليل أي ما هم فيه من نعيم الدنيا يزول عن قريب . وقال الزجاج : أي متاعهم متاع قليل . وقيل : لهم متاع قليل ثم يردون إلى عذاب أليم . الطبرى: مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم قوله تعالى: { ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا} أي نجازيهم بما عملوا. { إن الله عليم بذات الصدور} . { نمتعهم قليلا} أي نبقيهم في الدنيا مدة قليلة يتمتعون بها. { ثم نضطرهم} أي نلجئهم ونسوقهم

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 7

وَلَا يَسْتَوِي مَتَاعُ الدُّنْيَا الزَّائِلُ بِنَعِيمِ الْآخِرَةِ الدَّائِمِ (أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ المُحْضَرِينَ) [القصص: 61]، وَالْوَعْدُ الْحَسَنُ. أي: ما أخذتموه بكذبكم وافترائكم على الله متاعٌ قليل زائل، سيحرمكم من المتاع الكثير الباقي الذي قال الله عنه: { مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ } [النحل: 96]. ليس هذا فقط بل الآية رقم (70) - مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُون قوله تعالى ( مَتَاعٌ قَلِيلٌ ) . فالدنيا مهما كانت فهي متاع قليل . قال ( ( لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ) . قال ( ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) . ( ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 70- لهم متاع قليل في الدنيا يتمتعون به مدة حياتهم ثم إلينا مرجعهم بالموت ثم نذيقهم العذاب الشديد بعد الموت بما كانوا يكفرون .

متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون )) الله مالا تعلمون ، قل إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون ، متاع قليل ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد. ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ١٠٥ د البقرة ماكثين فيه أبدا ٣ ك الكهف مالك يوم الدين ٤ ك الفاتحة متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ٧٠ ك يونس متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد ١٩٧ د ال عمران متاع قليل ولهم عذاب أليم ١١٧ ك النحل متاعا لكم ولأنعامكم ٣٣ ك النازعات متاعا لكم. أما في الدنيا فمتاع قليل وأما في الآخرة فلهم عذاب أليم كما قال نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ وقال إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ

متاع في الدنيا خبر مبتدأ محذوف أي هو أو ذلك متاع والتنوين للتحقير والتقليل والظرف متعلق بما عنده بمحذوف وقع نعتا له والجملة كلام مستأنف سيق جوابا لسؤال مقدر عما يتراءى فيهم بحسب الظاهر من نيل المطالب والفوز بالحظوظ الدنيوية على الإطلاق أو في ضمن افترائهم وبيانا لأن ذلك. الترجمات في سياق لهم «متاع» قليل في العربية-الروسية من | Reverso Context: لهم «متاع» قليل «في الدنيا» يتمتعون به مدة حياتهم «ثم إلينا مرجعهم» بالموت «ثم نذيقهم العذاب الشديد» بعد الموت «بما كانوا يكفرون» دورات تدريبية مجانية مع شهادة معتمدة، يرجى تسجيل في احد دورة من الدورات مع الانتباه تاريخ الدورة المتاحة والمنتهية، وعلما ان جميع الدورات مجانية بشكل كام متاع قليل (10) إلى الله المصير; أنور إبراهيم النبراوي @AnwarAlnabrawi. هبْ أنك عشت في النعيم، وذقت ألوان المتاع، وطال بك المقام بين النضرة والسرور؛ فإنك ولابد مفارقه، ثم إلى ربك المرجع والمصير: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا.

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 11

مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) ولكن لهم متاع في الدنيا يمتعون به، وبلاغ يتبلغون به إلى الأجل. وقال ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾ فرفع، لأن المعنى الذي هم فيه من هذه الدنيا متاع قليل، أو لهم متاع قليل في الدنيا. ثم إلينا مرجعهم ومعادهم، ولهم على كذبهم وافترائهم على الله بما كانوا يفترون عذاب.

exo a7md — (متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب... 1.5M ratings 277k rating ومن ثم يجيء التعقيب في هذه الصيغة للتنبيه لإعمال العقل في الاختيار!، {أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. مَتاعٌ قليل يعني: منفعتهم فِي الدُّنْيا قليل ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ، يعني: مصيرهم في الآخرة ثُمَّ نُذِيقُهُمُ يعني: نصيبهم العذاب الشديد بِما كانُوا يَكْفُرُونَ أي: بكفرهم

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران

  1. لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ۝ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ۝ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ.
  2. مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ (70). مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ
  3. لهم «متاع» قليل «في الدنيا» يتمتعون به مدة حياتهم «ثم إلينا مرجعهم» بالموت «ثم نذيقهم العذاب الشديد» بعد الموت «بما كانوا يكفرون»
  4. مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ ﴿٧٠ يونس﴾ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ.
  5. فهذه كهذه: إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ۝ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا.
  6. مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ )
  7. الغنى متاع قليل في الدنيا. قال تعالى في سورة آل عمران آية 196-197 ﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْو. ٰـ . متاع الدنيا قليل - ملتقى الخطب

وقال: متاع قليل فرفع، لان المعنى الذي هم فيه من هذه الدنيا متاع قليل، أو لهم متاع قليل في الدنيا. وقوله: ولهم عذاب أليم يقول: ثم إلينا مرجعهم ومعادهم، ولهم على كذبهم وافترائهم على الله بما. الافتراء ثم المرجع للعذاب قال تعالى قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع فى الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون طلب الله من نبيه (ص)أن يقول :إن الذين يفترون على الله الكذب لا. وقال متاع قليل فرفع ،لأن المعنى الذي هم فيه من هذه الدنيا متاع قليل ، أو لهم متاع قليل في الدنيا . وقوله ولهم عذاب أليم يقول : ثم إلينا مرجعهم ومعادهم ، ولهم على كذبهم وافترائهم على الله بما. تفسير سورة آل عمران[من الآية (196) إلى الآية (198) ] دروس تفسير سورة آل عمرا

متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما

  1. وقفة مع آية \ متاع قليل ولهم عذاب اليم قال تعالى ((وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـَذَا حَلاَلٌ وَهَـَذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُ
  2. WikiQuran الموسوعة القرآنية للقران الكريم. ﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (٧٠) ﴾
  3. وقال سُبحانه: قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ.

وقال‏:‏ ‏{‏مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ‏}‏ ‏[‏يونس‏:‏ 7

موضوع: وقفة مع آية متاع قليل ولهم عذاب اليم الثلاثاء أبريل 18, 2017 6:48 p مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ (11:3:8) matāʿan: enjoy: ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّ ((مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)) الآية 197 من سورة آل عمران وهذه الآية كقوله تعالى : ((ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد)) [ غافر.. عنوان الخطبة متاع الغرور - مشكولة عناصر الخطبة 1/ الدنيا عرض زائل ومتاع فانٍ 2/ أقسام متاع.

القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يونس - الآية 7

﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ এইবোৰ. وبأنه قليل فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل التوبة 38. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد آل عمران 197 تفسير قوله تعالى متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرو

متاع الغرور - Aluka

(مَتَاعٌ ) قليل يتمتعون به وبلاغ ينتفعون به إلى انقضاء آجالهم: و « متاع » رفع بإضمار، أي: هو متاع، (فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا. The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context. Click on a word for more linguistic information, or to suggestion a correction. Results 1 to 35 of 35 for pos:n lem:mata`E (in 0.007 seconds) ثم إلينا مرجعهم أي رجوعهم وسمى متاع الدنيا عرضا، لأنه مهما كثر فهو زائل غير دائم، وعارض غير باق. والعرض ما يعترض الإنسان من مرض أو نحوه وعرض الدنيا ما كان فيها من مال قل أو كثر 23.مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ [يونس : 70] 24 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد.

متاع قليل ولهم عذاب ألي

{وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ * وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ. قوله تعالى:{ مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ }خطاب للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه بيان وجه عدم. فإنَّ {إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا} مِن كفرِهم وعداوتِهم، وسعيِهم في إطفاءِ نورِ اللهِ وأذى رسلِهِ متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد (197) آل عمران - YouTub . ۶) «مَتاعٌ قَليلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهادُ» برای جهنم، تعبیر «مهاد» به کار برد، که از «مهد» و آماده‌سازی می‌آید

كما قال تعالى: قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ. بالنظر إلى ما فاتهم في الآخرة، فـ مَتاعٌ قَلِيلٌ ، وأصل متع كما سبق كلام على الغريب يدل على ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟. موضوع: وقفة مع آية متاع قليل ولهم عذاب اليم الثلاثاء أبريل 18, 2017 6:48 pm بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركات متاع قليل ولهم عذاب أليم }.. ثم يجرؤ ناس بعد ذلك على التشريع بغير إذن من الله، وبغير نص في شريعته يقوم عليه ما يشرعونه من القوانين، وينتظرون أن يكون لهم فلاح في هذه الأرض أو عند الله. أه

القران الكريم نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ

al-awail.co

  1. لهم «متاع» قليل «في الدنيا» يتمتعون به مدة حياتهم «ثم إلينا مرجعهم» بالموت «ثم نذيقهم العذاب الشديد» بعد الموت «بما كانوا يكفرون». Bagi mereka (kesenangan) yang sedikit atau sementara (di dunia) yang mereka bersenang-senang dengannya.
  2. لهم (متاع ) قليل (في الدنيا ) يتمتعون به مدة حياتهم (ثم إلينا مرجعهم ) بالموت (ثم نذيقهم العذاب الشديد ) بعد الموت (بما كانوا يكفرون ) 71
  3. لهم « متاع » قليل « في الدنيا » يتمتعون به مدة حياتهم « ثم إلينا مرجعهم » بالموت « ثم نذيقهم العذاب الشديد » بعد الموت « بما كانوا يكفرون »
  4. در ارتباط با بی‌ارزشی و ناچیز بودن دنیا در مقابل آخرت تعابیری؛ مانند دنیا متاع زودگذر و متاع اندک در تعالیم دینی وجود دارد که منظور از این تعابیر همان لذت‌های آنی و ناپایدار دنیا در برابر آخرت است.قرآن کریم در این.

التفسير الصوتي [آل عمران / 197] - الموقع الرسمي للشيخ أ

  1. 10.مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [آل عمران : 197] 11.وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ.
  2. مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [It is but] a small enjoyment; then their [final] refuge is Hell, and wretched is the resting place
  3. ص463 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط الفكر - - المكتبة الشامل

الدرر السني

مَتَاعٌ قَلِيلٌ في القرآن, مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ

  1. أحمد حامد عليوه قال فضيله الشيخ / أسامة حسن موافي مدير عام أوقاف رأس سدر دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير من الليف ، قد أثر في جنبه الشريف صلى الله
  2. وقوله تعالى: مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ [يونس:70]
  3. Contextual translation of men dem tog oss och vi kom hit from Swedish into Arabic. Examples translated by humans: MyMemory, World's Largest Translation Memory
  4. تفسير: (متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب